L’importanza delle terapie immaginative per una psicologia dell’uomo sano

Le caratteristiche della terapia immaginativa

L’importanza delle terapie immaginative per una psicologia dell’uomo sano

La caratteristica della terapia immaginativa è il lavoro con le immagini oniriche: sia le immagini spontanee prodotte nel sonno, che quelle volontarie prodotte in uno stato di veglia.

Coloro che sognano di giorno sanno molte cose che sfuggono a chi sogna solo di notte. (Edgar Allan Poe)

Fin dai tempi più remoti i sogni, sia quelli che apparivano durante il sonno, sia quelli frutto dell’immaginazione diurna, hanno costituito una porta d’accesso importante per l’esplorazione del proprio sé più autentico, indicatore di realizzazione personale, di guarigione armonica e di evoluzione futura.

Sembra dunque assodato che fin dall’antichità fosse evidente che le immagini e le visioni dell’inconscio avessero un valore simbolico importante anche nella realtà vissuta con l’esperienza ordinaria.

Le sue origini si perdono nel tempo, la praticavano gli Egizi nei loro templi, i Greci nel culto di Asklepios, ma anche i Sioux, indiani delle Pianure, e molti altri popoli dell’antichità più remota e più recente.

Ma perché utilizzare le immagini oniriche in psicoterapia? Perché non avvalersi del solo colloquio?

Questi sogni ad occhi aperti o “reve eveillé”, che avvengono in uno stato di veglia attenuata, ottenuta attraverso il rilassamento, sono interessanti da un punto di vista psicologico per le sensazioni e gli effetti che suscitano.

Non solo le immagini hanno un particolare carattere di realtà, ma ogni immagine ha anche in sé un impulso motore e suscita emozioni e condizioni fisiche che le corrispondono.

A riprova di ciò, provate ad immaginare un limone, tagliatelo, spremetene il succo acido, immaginate di berlo. Cosa accade nella vostra bocca? Come mutano le vostre condizioni fisiche?

L’immagine, inoltre, è più vicina all’emozione della parola.

La parola può nascondere una resistenza ed essere quindi uno schermo, l’immagine è più diretta, più vicina al sensoriale.

Ovviamente, quando si parla di immagini, non si parla solo di immagini visive, ma di immagini sensoriali (uditive, gustative, olfattive, tattili e cenestesiche). Le immagini possono dare l’accesso a problematiche che risalgono ad epoche preverbali, a traumi o carenze ascrivibili alle prime fasi di vita e registrate nelle tracce mnestiche dell’adulto. Possono quindi essere la chiave per ristrutturare nel profondo aspetti carenziali che producono angosce senza nome o attacchi di panico.

Lo specifico della terapia immaginativa è di modificare lo stato psicofisico ed emotivo, di curare il disagio psicologico attraverso l’atto immaginativo e di promuovere l’autorealizzazione.

Il grande Maslow che mise le basi per una “psicologia dell’essere”, dopo aver indagato gli aspetti più elevati della natura umana, scoprì che, se esiste un modo di essere-nel-mondo nevrotico, radicato nella mancanza, ne esiste anche un altro, basato sulla pienezza esistenziale e sull’autorealizzazione.

Anche Jung, Assagioli e Rigo misero l’accento su un percorso umano che portasse alla piena realizzazione del Sé.

La terapia immaginativa dialogata dell’ITP di Leopoldo Rigo accompagna per mano il cliente dagli scantinati infernali della psiche, situati in un inconscio inferiore abitato da carenze e conflitti, alla presa di coscienza dell’io, fino alle vette paradisiache degli stati luce nell’inconscio superiore, alla conquista della pienezza dell’essere e dell’autorealizzazione.

L’immagine ha una valenza simbolica ed il simbolo, è noto, è un grande catalizzatore di energia. L’immagine ha un forte potere e, per dirla con Alfred de Musset:

“L’immaginazione a volte dispiega ali grandi come il cielo in un carcere grande come una mano”.

L’immaginazione è una seconda “via regia” nell’esplorazione dell’inconscio. Nell’inconscio sono celate le nostre prigioni interiori e i nostri orizzonti di libertà.

Alfred Korzybski ci dice che l’essere umano è una «classe semantica della vita», in quanto crea mappe neuro-linguistiche in cui inserisce in una «classe» ogni evento della sua esperienza di vita.

Queste mappe neuro linguistiche sono per la maggior parte inconsce e, se rimangono tali, ci mantengono nella prigione di reazioni stimolo – risposta.

La terapia immaginativa lavora con le immagini mentali, con i simboli in un continuo dialogo empatico tra cliente e terapeuta.

Nella fase ristrutturante ci si occupa di mappe neuro linguistiche disfunzionali dovute a carenze precoci, insorte in una fase preverbale, in cui il codice linguistico era eminentemente sensoriale; nella fase conflittuale ci si occupa dei conflitti tra le istanze psichiche; e, per finire, nella fase archetipica della costruzione di mappe neuro linguistiche funzionali alla realizzazione del Sé.

L’esperienza terapeutica dimostra che l’immaginario, da bloccato o rigido nelle prime fasi, diventa più libero, sciolto e creativo man mano che il processo di crescita personale va realizzandosi.

Come si può notare, se, in un primo tempo, il focus dell’attenzione è rivolto al passato in una logica di causa–effetto, man mano che si procede il focus sarà il futuro e i regni del possibile, per gettare i semi della crescita personale e della scoperta del proprio scopo nella vita, della propria chiamata interiore, in una visione di interconnessione di sé con l’universo che ci circonda.

Da una posizione di dipendenza si passerà poi ad una di indipendenza, per arrivare infine all’interdipendenza, cioè al sentirsi parte di un tutto e al sentirsi persone in grado di fare la propria parte.

Concludo questo breve excursus con un pensiero di Charles Baudelaire

“L’immaginazione è la regina del vero, e il possibile è una delle province della verità”.

Auguro buon lavoro a chi vorrà intraprendere questo viaggio nel mistero dei propri paesaggi interiori.

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